发信人: HitandRun (分分合合), 信区: LilyDigest. 本篇人气: 175
标  题: 西方哲学史纲要(到二十世纪初)
发信站: 南京大学小百合站 (Sun Jan 18 11:52:09 2009)

【 以下文字转载自 Ourselves 讨论区 】
【 原文由 HitandRun 所发表 】

 

    西方哲学发端于古希腊，因为一个人——苏格拉底。他平时喜欢在马路上随便拉住一个人，问一些看似显而易见的问题；路人往往被他逼问得不得不怀疑自己的初始立场。这样的刨根问底、这样的怀疑性的思考，标志着哲学的开端。
    柏拉图是苏格拉底的学生。与苏格拉底好发问却不提供答案不同，柏拉图是第一个有思想体系的哲学家，主要思想都在《理想国》里。带着对当时希腊民主社会的反思，他提出了一个理想的国家和社会的运行机制：这其中最主要的观点是国家应该由精英来领导，这与古希腊的庸民民主针锋相对。
    然后是亚里士多德，他曾求学于柏拉图，但他的主要思想却没有承袭于其师，因为他主要不是生活在希腊。包括三段论的逻辑学在内，他勾勒出一个庞大的科学思想体系；有些虽然是雏形，却成为后世取之不尽的财富。如果说哲学发端于苏格拉底，那么科学就发端于亚里士多德。“我爱我师，但我更爱真理”是他一生的写照。
    以上是公元前三百年以前的事。因为罗马帝国的扩张，东方孕育的思想给还未成熟的发源于希腊爱琴海的思想带来了神秘主义和不可知的论调，紧接着的一千多年欧洲沉寂了。直到公元13世纪，以伽利略、达芬奇等为代表人物，欧洲在经济、文化等各个方面取得了空前的开端、伟大的飞跃。这就是文艺复兴。
    这时候需要有一个人站出来概括总结一下时代精神，这个人就是弗兰西斯•培根；他提出了积累素材归纳总结的科学方法，这是规范科学研究方式的一种尝试，对后世影响深远。
    人类认识史的另一条思路从宗教而来，犹太人对此作出了杰出的贡献。基督教、天主教、伊斯兰教的教义可以说是从犹太人信奉的东西里演化而来，但这些宗教后来却反过来敌视他们思想的源泉。犹太人的历史是史诗般的，迁徙、散居是犹太民族的主旋律。斯宾诺莎就是犹太人，他被称为“近代最伟大的犹太人”。要理解他的思想，了解犹太人的历史是蛮重要的。当然，他的存在离不开他的时代：他深受法国人笛卡尔的影响，相信只有一个无所不在的上帝。他的《伦理学》很有意思，是仿照几何学研究的方式证明了人认识世界、人与人关系等一系列问题；这反映了他时代的特点。
    自弗兰西斯•培根——客观的、唯物的，和法国人笛卡尔——主观的，唯心的（他的名言是“我思，故我在”；一个妄图怀疑一切、重建哲学体系的人）之后，哲学显示出国家特征：英国人遵循培根的传统，法国人则发掘笛卡尔的特点。
    伏尔泰这个精力充沛的人拿出理性的武器，向传统的宗教思想发出挑战，从积极的意义上说再一次解放了人们的思想，这就是法国启蒙运动的主要特征。但这一思路也带来了问题——对宗教的信仰消失了。英国人约翰•洛克发掘了培根思想的经验主义内涵，认为人的一切认识都来自经验；教主大人贝克莱在此基础上论证出物质不复存在，因为人所认识的物质根本无法证明是真的客观存在的物质；休谟用同样的思路证明了心灵也不复存在，因为心灵和观念、感觉、记忆是不一样的。勇敢的休谟进一步提出要扑灭科学，于是这样的怀疑论使科学这种“科学”的东西变得没有似乎没有存在的必要了。
    理性颠覆宗教，怀疑扑灭科学，这种思想上的灾难是无法想像的；时代急需一个人来理清一下思路，调和一下矛盾。这个问题被德国人康德当作毕生的要务。康德大概是亚里士多德之后哲学史上的又一高峰。他的哲学深奥而庞大，这与他要解决的问题戚戚相关。如果硬要概括一下，还是他自己的那句话“头顶的星空，心中的道德法则”——星空象征科学，道德是种信仰。
    康德真的解决了关于理性与信仰、经验与逻辑的问题了吗？也许没有，因为自他之后，哲学变得复杂了；他之后的哲学带有更明显的个人体系特征。每个人都有自己的哲学，想要普遍的人人都能认同的关于客观与主观、物质与心灵的哲学似乎不可能了。这也许暗示了世界本来就是复杂的。
    康德的哲学统治了19世纪。
    德国人陆续从他那里汲取营养。黑格尔是辩证主义大师，他所说的话从表面上来看都是自相矛盾的，这是他对康德的解读罢。叔本华的悲观主义是时代的反映，因为当时拿破仑横空出世，整个欧洲遭到席卷，到处是战争留下的创伤，死了很多人，活着的人对生活的态度是悲观失望的。叔本华是唯意志论者，他认为世界是作为意志和表象的世界。有的论断虽有失偏颇，但他给哲学带来了清新的贴近生活的气息。尼采的叛逆有目共睹，他说“上帝死了”；他后来也疯了。
    形而上学在康德那儿达到一个巅峰，但使人们的认识达到了一个瓶颈。世界似乎能守住它的全部秘密，那哲学又何去何从呢？于是实证主义诞生了，代表人物是孔德。另一方面，达尔文提出了进化论的观点，引起了巨大的轰动。赫伯特•斯宾塞应运而生，他说世界有不可知的地方，而可知的部分他用进化论的观点认识。
    到了20世纪，哲学更呈现出多元的特征。其他学科的研究日益渗透到哲学中来，如伯特兰•罗素的数理逻辑，贝尔戴托•克罗齐的美学思想；新的哲学更多地具有了或反叛、或皈依以往哲学的意识，如亨利•伯格森重拾唯物论。而哲学的中心也从欧洲转移到了美洲大陆，因为这一时期美国诞生了几位杰出的哲学家。美国的哲学一方面无法摆脱欧洲的传统，另一方面它也体现了美国人实用主义追求。

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